İlber Ortaylı Yazıları-1: Halide Edip Adıvar

ilber ortaylı yazıları-1 kaynak: milliyet gazetesi

Kim ne derse desin, Hindistan’da bile hâlâ Halide Edip Adıvar’dan bahsediliyor ve bu bizde bir gurur uyandırıyorsa sloganlar ve hazır tasvirlerle Halide Edip’i tanımaktan vazgeçelim

Elli yıl önce 9 Ocak 1964’te, Halide Edip Adıvar kendisini hem tanıyan, saygı duyan hem de tanımayan Türkiye’ye ebediyen veda etti. İlk uzun vedaı bundan önce 1925 yılında ikinci

eşi Doktor Adnan Adıvar’ın Terakkiperver Fırka deneyiminin hüsranla bitmesi üzerine olmuştur. Kurtuluş Savaşı’nı destekledikleri

ve Anadolu’ya geçtikleri I. Türkiye Büyük Millet Meclisi döneminde

(23 Nisan 1920) Gazi Mustafa Kemal Paşa’nın etrafında yer alarak vazife gördükleri halde cumhuriyetin ilanından hemen sonra, bazı İstiklal Savaşı komutanları, bürokratlar ve aydınlar gibi Gazi Paşa ile ters düşmüşlerdi. Bu görüşleri toptancı

bir biçimde hilafetçi meşrutiyetçi diye betimlemek yanlıştır. Halide Hanım çok partili rejime inanıyordu ve İttihatçılarla olan bunalımını bu sefer de “Kemalizm”le yaşadı.

Bilgisi ve tahlilleri itibariyle

o dönem Türkiye’sinin önde gelen dar grubundandı. Lakin Türkiye’de rejimin mahiyetini

ve gereğini anlamakta gerçekçi olamadığı görülüyor.

14 yıl yurt dışında kaldı.

Eşi Doktor Adnan Adıvar, Sorbonne’da Langues Orientales denen Şark Dilleri okulunda hocalık yaptı. Sevilen ve unutulmayan bir hocaydı. Kendisini unutamayanlar o zamanki parlak talebeler Andreas Tietze, Bernard Lewis, Louis Bazin, Irene Melikoff gibi Türkolojinin büyük mensuplarıydı. Bernard Lewis onun için “Adnan Bey her şeyi anlatır, her şeyi bilirdi hatta Goethe ve Faust’u bile onun kadar vukufla anlatanı hatırlamıyorum” demiştir.

Halide Hanım 14 yılın bir kısmını İngiltere’de, bir kısmını Paris’te, Sorbonne’da geçirdi. Pek değinilmez ama bir müddet de Hindistan’da kaldı. Aligar İslam Koleji’ndeki hocalığı sırasında bugünün ünlü Camia-yı Milliye Üniversitesi’ni kurmak için hayli uğraş verenler arasındaydı. 1935’ten itibaren Hindistan’da Britanya aleyhtarlığı arttı ve bağımsızlık hedefi güçlendi ama yol belli değildi. Nehru ve Gandhi, Mevlana Azad gibi Hint hareketinin liderlerini tanıyan Halide Hanım’ın Müslüman Hindistan fikrini ortaya koyup destekleyenlerden olduğu açıktır. “Inside India” adlı eseri Hindistan’ın o dönemdeki sosyal yapısını, muhtelif dinlerin, dillerin iletişimini ve bu geniş kıtanın problemlerini ustaca tahlil eden tanınmış bir eserdir, elan okunur, Türkçeye çevrildiğini ise sanmıyoruz.

Amerikan mandasını düşünmesi bir arayıştı

Afla döndükten sonra Adnan Bey “İnönü Ansiklopedisi”nin başına geçti, Halide Hanım ise İstanbul Edebiyat Fakültesi İngiliz Edebiyatı Bölümü’nün kurucusu oldu.

O tarihte Edebiyat Fakültesi,

İngiliz ve Fransız filolojisi mensubu olanlar arasında sağdan veya soldan kendisini tenkit edenler vardı. Hiçbirinin haklı olmadığı açıktır. Edebiyat Fakültesi beynelmilel nitelikteki bir aydını değerlendirememiştir.

Gençliğinde Turancılık ve Türk Ocakçılığı İttihat ve Terakki içindeyken partinin diktatör tasarruflarına karşı çıkmak yanında mütarekenin çaresiz günlerinde Amerikan mandasını düşünmek onun kusurları değildi, arayıştı. Mütareke zamanında çok az Türk aydını onun kadar kararlı ve ısrarlı davranmıştır. Mütareke Türkiye’sinin kurtuluşunda zikzaklı yolları aramak veya pasif kalmak çok yaygındı. Farklı düşünenlerin içinde Ankara’ya yönelenler nihayet doğru stratejiyi bulmuştur. Halide Hanım ve Doktor Adnan Adıvar onlardandı.

Türkçesinde duruluk hâkimdir

Halide Hanım eğitimi, ilk evliliği, edebi faaliyeti ve siyasete henüz imparatorluk döneminde girişiyle dikkate şayandır. Robert Kolej’in ürünüdür. Türkçeyi ve Türk edebiyatını evin ve çevrenin eğitimiyle almıştır. Türkçesinde duruluk, saflık hâkimdir.

Bu yönüyle Türkçe öğrenen yabancılar 1930’lar, 40’lar ve 50’lerde önce onun “Sinekli Bakkal”ını sonra Yakup

Kadri ve Reşat Nuri’yi okurlardı. Özellikle II. Dünya Savaşı öncesi Almanya ve Avusturya’dan Türkiye’ye

göç eden bilginlerin Türkçelerindeki zenginlik bu

üç yazarla Türkçeye başlamış olmalarından ileri gelir. Mezun olduğu Robert Kolej’de Sherlock Holmes’tan Emile Zola’ya kadar Batı edebiyatı çevirileriyle tanınır.

Kolejin matematik öğretmeni, gerçekten de ünlü Salih Zeki Bey’le henüz talebeliği tamamladığı yıl evlenmiştir. Bu evliliğin orijinal tarafı karşılıklı imzalanan bir senet ile damadın “taaddüd-ü zevcat”, çok evlilik yoluna sapması durumunda, kadın tarafından boşanabileceği yolunda bir hükmün yer almasıydı; öyle de oldu.

Salih Zeki Bey’in çapkınlıkları bu güzel, belagati yüksek

yazarı çok derinden yaralamışa benziyor.

Çocuklarından birinin adı Togo idi; 1905 Rus-Japon savaşının kahramanı Amiral Togo’nun ismidir. Japon zaferi Rusya’ya karşı duran aydınları çok etkiledi. Hint ve İran’da “Mikadoname” başlığıyla Japon imparatoruna kaside yazanlar dahi vardı. II. Meşrutiyet münevveri kadar siyasi sloganları seven bir grup az bulunur, Halide Hanım da onlardandı. Siyasi hayatının sonundaDemokrat Parti milletvekili oldu (Bunu Demokrat Parti listesinden bağımsız İzmir milletvekili olarak algılamak gerekir).

Feminist bir yazardı

Halide Hanım İstiklal Savaşı sırasında “onbaşı” rütbesi taşırdı. Muzaffer ordular İzmir’e ulaştığı zaman “başçavuş” rütbesi taşıyordu. Savaşın basın yoluyla propagandasını yapmakta çok etkili oldu. Denebilir ki Ankara hükümetinin dış dünyayla temasını kurmakta onun kadar aktif olan bir üyeye az rastlanır. İstiklal Madalyası sahibiydi. İstiklal Savaşı sırasında mütareke İstanbul’unun havasını ve hâkim zümreleri sadece suçlamakla kalmayıp fevkalade hor gören bir kalemdi. Direnişin ve kurtuluşun bütün çile ve zahmetini Anadolu yüklenmişti.

Feminist bir yazardı. İlk romanlarında bile bu görülür ama öbür yanıyla da Türkiye halkını ve bütün cemiyetin muhafazakar değerlerini de anlamaya çalışmıştır. “Sinekli Bakkal”, “Akile Hanım Sokağı” romanları bu yönüyle ele alınmalıdır. Bundan 100 sene evvel romanlarında ve yazdıklarında hakiki müminlerle din istismarı yapanların arasındaki farkı ve çatışmayı düşünenlerdendi. “Sinekli Bakkal”daki Rabia Tevfik’in Müslümanlığı ve İslamiyeti kabul eden Kont Pellegrini’nin tasvirleri İslam-Hıristiyanlık çelişkisini ortaya koymaya çalışan bütün Şark’taki ilk edebi romanlardan biridir. Kim ne derse desin, uzak Hindistan kıtasında Halide Edip Adıvar’dan bahsediliyor ve bu bizde

bir gurur uyandırıyor ise sloganlar ve hazır tasvirlerle Halide Edip’i tanımaktan vazgeçelim derim.